المواضيع

الشركات متعددة الجنسيات والمشاريع الكبرى في كولومبيا

الشركات متعددة الجنسيات والمشاريع الكبرى في كولومبيا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم إيرين فيليز

توضيح لحالة الصراع البيئي والاجتماعي في كولومبيا ، الذي يرتبط أصله بوضوح بالتدخل الذي تقوم به الشركات متعددة الجنسيات والمشاريع الضخمة الضخمة ، التي تروج لها الوكالات عبر الوطنية ، في أراضينا ، مما يقوض أي إمكانية واستراتيجية بناء للاستدامة.

التأثير الاجتماعي والبيئي للشركات متعددة الجنسيات والمشاريع الكبرى في كولومبيا

بعض المقترحات لبناء مجتمعات مستدامة

نحن نفهم الاستدامة على أنها الطريقة الوحيدة الممكنة للبشر للخروج من مفترق طرق الحياة والموت الذي نجد أنفسنا فيه ، وهي أزمة تنعكس بوضوح في الظروف الاجتماعية والبيئية الفوضوية التي يجد غالبية السكان أنفسهم فيها. كوكبي. يتم تقديم الاستدامة على أنها إمكانية أن تقوم الإنسانية بتطوير مشاريع عادلة ومنصفة وذاتية التحديد للحياة والمجتمع ، مؤطرة في إقليم تحكم فيه العلاقة مع الكائنات الأخرى في الطبيعة من خلال التوازن والعدالة.


في هذه الأوقات التي يكون فيها لكل شيء ثمن ، حتى الحياة نفسها ، بغض النظر عن مدى جنونها ، هناك أمثلة تثبت أنه من الممكن بناء مجتمعات تتجنب فيها العلاقات التي تتطور العدوان بيننا وبين الكائنات الأخرى في الكون. ؛ توجد هذه الأمثلة في الحياة اليومية للرجال والنساء الذين تمكنوا ، من خلال ممارساتهم الثقافية ، من تطوير استدامة حقيقية بمرور الوقت: ثقافات مثل السكان الأصليين ، الكولومبيين الأفارقة ، الفلاحين ، من بين آخرين ، التي توجد كدليل على استدامة مجتمعنا.

نعتزم في هذا الفضاء توضيح حالة الصراع البيئي والاجتماعي الذي نعيشه في كولومبيا ، والذي يرتبط أصله بوضوح بالتدخل الذي تقوم به الشركات متعددة الجنسيات والمشاريع الضخمة الضخمة ، التي تروج لها الوكالات عبر الوطنية ، في أراضينا ، مما يقوض أي احتمال واستراتيجية بناء الاستدامة.

سنحاول تقديم الموقف الذي مفاده أننا كشباب لدينا في هذه الحالة ، نوضح مقترحاتنا واستراتيجياتنا في الحفاظ على الظروف البيئية والاجتماعية المستدامة وبناءها ، وشرح وإعادة التأكيد على أهمية وقف الاستغلال والسرقة العشوائيين اللذين تقوم بهما الشركات متعددة الجنسيات. الموارد.السكان الأصليين لبلدان مثل كولومبيا الاستغلال الذي ينتهي ، ليس فقط بالموارد الطبيعية ، ولكن أيضًا بالثقافات التي تطورت في الإقليم والتي تحتاج إليها من أجل بقائها.

نحن مهتمون بإظهار أن كولومبيا ، مثل العديد من البلدان الأخرى في الجنوب ، تتأثر بشدة من حيث التنوع الثقافي ، وبناء مجتمعات مستدامة والحفاظ على البيئة ، بسبب التدخل الذي تقوم به الشركات متعددة الجنسيات في أراضينا من خلال المشاريع العملاقة ، والتي هم فقط يولدون الفقر ، وفقدان التنوع الثقافي والبيولوجي ، وتدهور الظروف البيئية المستدامة ، من بين مشاكل أخرى. نحن مهتمون بالإشارة إلى أن ما تحتاجه دول مثل بلدنا ليس المزيد من التبرعات من الدول المتقدمة ، بل وقف التدخل والاستغلال المفرط لمواردنا ، بحيث يتم ضمان شروط بناء حضارة جديدة. حيث يمكننا أخيرًا أن نكون بلا عقبات.

مشاكل

يتم تقديم مفهوم التنمية الذي تستخدمه القوى الاقتصادية والسياسية العظمى في العالم ، كنموذج عالمي وعلمي وتكنولوجي تُفرض أنماطه كنموذج أولي للبشرية جمعاء. وبهذه الطريقة ، يتم تصنيف طرق المعيشة المحلية والتقليدية والمتعلقة بالبيئة القائمة على أنماطها الثقافية المستدامة الخاصة بها على أنها "ما قبل الحداثة" ، و "فقيرة" ، و "هامشية" ، و "متخلفة". النتيجة ، إذن ، هي إنكار أي استراتيجية لبناء الاستدامة تختلف عن النسخة التقليدية للتطور الرأسمالي.

في بلدان مثل بلدنا ، يلاحظ أن فتح الأسواق يعادل: تدمير أنظمة الإنتاج المستدامة ؛ هجرة المجتمعات المحلية إلى المدن الكبيرة ، بسبب النزوح الذي لا يمكن إيقافه في المناطق ؛ إفلاس الصناعات الصغيرة والمتوسطة ؛ إفقار المزارعين؛ الاستغلال المفرط وغير العقلاني للموارد الطبيعية ؛ تركيز الثروة وترسيخ الهوة الهائلة التي تنفتح أكثر فأكثر بين السكان الفقراء والأغنياء ، وتولد الفقر والبؤس بنسب غير مسبوقة.

تتجلى المشاريع العملاقة التي تقودها الشركات متعددة الجنسيات على النحو التالي: أولاً ، مثال واضح على التناقض الموجود بين التطور المفترض للأمة من الناحية الرأسمالية وممارسات المجتمعات التي سكنت أسلافنا أراضي بلادنا ؛ لدى المجتمعات رؤية للمنطقة التي وفقًا لها لا يوجد انقسام بين الأرض والكينونة (على عكس الثنائية الغربية) بحيث يكون الوجود بالنسبة لهم "موجودًا في المنطقة" ، وهي المنطقة التي تم بناءهم فيها من خلال أسلافهم. الممارسات المستدامة. وثانيًا ، استراتيجية واضحة من قبل القوى العالمية الكبرى لمصادرة الثروة البيولوجية والثقافية لدول مثل كولومبيا ، وأخيرًا الاستيلاء على أراضينا.

لذلك نقول إن هناك العديد من الاستراتيجيات لهذه القوى العظمى التي تظهر نية الانتشار الجيوستراتيجي للسيطرة على مواردنا الطبيعية وأراضينا ؛ يتم التعبير عن بعض مخططات التدخل هذه في برامج مثل خطة كولومبيا ، التي عززت ، بحجة إضعاف تجارة المخدرات ، من تقديم السياسات الوطنية لمصالح الديناميكية الرأسمالية ؛ يهدد أي ادعاء بالسيادة والاستدامة ، مما يجعل السيطرة الأجنبية على مناطق إستراتيجية خاصة على مستوى الكواكب أكثر وضوحًا ، مثل الأمازون. الخطة التي تسببت ، من بين أمور أخرى ، في حدوث ظواهر مثل النزوح ، وفقدان الغذاء ، وتلوث مصادر المياه ، والإضرار بصحة المجتمعات المحلية ، وما إلى ذلك ؛ كل ذلك بسبب عمليات التبخير التي ، من بين أمور أخرى ، تمكنت فقط من تقليل الهكتارات المزروعة من الكوكا بنسبة 14 ٪ ، والتي كانت في عام 2000 حوالي 163000 هكتار.

إن سياسة الدولة الكولومبية ، على الرغم من مقاومة المجتمعات ، هي سياسة "تعويضية" تعوض المجتمعات عن الأضرار التي تسببها ، والأضرار التي تستجيب لمصالح العقلانية الاقتصادية الرأسمالية الحالية ، حتى فوق رفاه المجتمع و ضد كل الاستدامة. هذه السياسة هي منهجية للانتهاكات التي تُرتكب ضد المجتمعات والبيئة ، من خلالها ، يتم إضفاء الشرعية على الأضرار التي لا يمكن علاجها والتي تلحق بالمجتمعات وبيئتها.

تكمن المشكلة بلا شك في الاعتقاد بأن العالم سوق ، في الاعتقاد بأن كل شيء يخضع لقوانين البيع والشراء وأن هذه يجب أن تكون حينئذ هي التي تحدد مبادئ السياسة ، حتى لو كانت تهدد. جميع مطالبات العدالة البيئية والاجتماعية من جانب المجتمعات والشعوب. يبدو أن رأس المال المالي قد اكتسب استقلالية على الأفراد والمجتمعات والشعوب ، وحتى على القطاع الإنتاجي ، مما جعل قوانين الاقتصاد تقف على الهامش وحتى فوق رجال ونساء المجتمع. فرض أسلوب على حكوماتنا وحكامنا في رؤية العالم الذي يزن فقط التدخلات التي تم إجراؤها على أراضينا ، مما يؤثر على الاستدامة ويقوض الحق المشروع الذي يجب أن نكونه كشعوب.

بالنسبة للمجتمعات والشعوب التي بنت أسلافها الاستدامة في أراضيها ، يجب أن تسترشد التنمية بالمبادئ المستمدة من حقوقها وتطلعاتها ويجب أن تسعى إلى تأكيد الثقافة والحفاظ على البيئة. ومع ذلك ، على الرغم من التزام ووضوح المجتمعات والشعوب ، والحماية والدعم التي تدعي الدولة منحها لهم ، فإن قوى السوق هي التي تحدد أهداف التنمية في بلدان مثل كولومبيا.

كانت التدخلات التي تتم باسم تنمية أمة على أراضي مجتمعات السكان الأصليين والفلاحين والأفرو - كولومبيين ، قبل كل شيء ، مسارًا سريعًا نحو استعمار الأراضي ، وتدمير النظم البيئية والضغط بحيث يتخلى أعضاء المجتمع عن قيمهم الاجتماعية والثقافية والاقتصادية التقليدية ويبتعدون في النهاية عن الاستدامة إلى الأبد.

الأمثلة التي لدينا في كولومبيا للتدخل الذي تم في أراضي المجتمعات موجودة في جميع أنحاء الجغرافيا الوطنية: المجتمعات الأفرو - كولومبية ، U'WA ، Paez ، Embera Katio ، صيادو نهر Sinú ، الفلاحون من كتلة ماسيف الكولومبية ، المشاريع النفطية الضخمة في منطقة أورينوكييا ، ليست سوى بعض الحالات التي تم فيها ، باسم "التنمية" ، تجاهل الحقوق التي كنا كأفراد ومجتمعات وشعوب. وقد ولّد هذا الجهل سيناريوهات الصراع والعنف التي تجلت ليس فقط في ظهور الجماعات المسلحة التي تفرض بلا عقلانية السلاح ما لا يحققه العقل والجدل. ولكن أيضًا ، مع الجهل بالقيم التقليدية ، بالإقليم وأهميته في تكوين الكينونة ، في بناء طرق مختلفة مستدامة للتواصل ، ورؤية وفهم العالم.

الشعوب والمجتمعات الأصلية

للاستشهاد بمثال مما سبق ، سنتحدث عن مشروع Urrá العملاق متعدد الأغراض. المشروع الذي كان ، قبل كل شيء ، عملية ضارة بشكل واضح للمجتمعات الأصلية والفلاحين وصيد الأسماك الذين سكنوا أسلافهم الأراضي المحيطة بنهر سينو ، من بين أمور أخرى ، بسبب مقدار العنف الذي نشأ حول عملية بناؤه وتشغيله ، والعنف الذي أدى إلى وفاة واختفاء المتحدثين الرسميين البارزين والقادة والشامان في المجتمع مثل ألونسو دوميكو جوروبيا ، وأليخاندرو دوميكو ، ولوسيندو دوميكو كابريرا ، وروبين داريو موسكيرا بيرنيا ، وكيمي بيرنيا دوميكو ، من بين آخرين.

في عملية بناء محطة الطاقة الكهرومائية Urrá ، أحدثت تغييرات كبيرة في النظم البيئية والثقافات في المنطقة ، مثل:

  • تغيير وتدمير النظم البيئية شبه الهامة والغابات المطيرة والأراضي الرطبة ومصبات الأنهار.
  • تغيير في التوازن الهيدرولوجي أدى إلى جفاف المستنقعات وموت العديد من أنواع الأسماك التي تعيش فيها. نتيجة لذلك ، من بين أمور أخرى ، تدهور اقتصاد صيادي باجو سينو وسوء تغذية إمبيراس وسكان ألتو سينو الأصليين.
  • توليد عمليات التقسيم الداخلي لمجتمع إمبيرا. ما تسبب في خسائر بشرية وفقدان للثقافة.
  • فقدان وسائل النقل التقليدية عبر النهر.
  • تغلغل المياه المالحة في المصب.
  • نزوح 300 شخص على الأقل.
  • إغراق أخصب أراضي مجتمع إمبيرا كاتيو.
  • فيضانات 28 مكانًا مقدسًا في المجتمع.
  • التعويض المالي الذي أدى إلى التخلي عن الإقليم ، وإدمان الكحول والدعارة.


قام وزير البيئة ، خوان ماير ، ووزير الداخلية ، في حرصهما على الترويج للاتفاقيات الضرورية قانونًا لهذا النوع من العمل (إغراق منطقة بمالك) بخداع حكام السكان الأصليين لإعطاء المصادقة من أجل ملء الخزان وتشغيله ، فقد حققوا أن قطاعًا من شعب إمبيرا (Cabildo del Río Esmeralda) ، دون مراعاة الآثار والأضرار المستقبلية للمشروع العملاق ، يقبل تعويضًا نقديًا قدره 18 دولارًا أمريكيًا شهريًا عن كل نازح واستبدال أراضيهم ، مقابل الموافقة على إغراق أراضيهم.

بالنسبة لمجتمع Zen الأصلي ، المتأثر أيضًا بمشروع Urrá متعدد الأغراض ، تعتبر الأرض أساسية في النضال: فهي مصدر للمعرفة ، وهي وسيلة للعيش ، ومن ثم تعني الحياة ، والحاضر ، والمستقبل ، والأمن الغذائي ، والحرية. وحماية وتقوية الهوية الثقافية: "سرتنا مدفونة فيها منذ ولادتها تعطينا الحق في العيش والدفاع عنها والموت من أجلها".

كان مشروع Urrá مخصصًا لثقافة Zenú ، من بين أمور أخرى ، بسبب جفاف مستنقع Bajo Sinú ، وانتزاع قوت الصيف (بين ديسمبر ومايو) ، منذ ذلك الوقت ينحدر أفراد المجتمع إلى المستنقع لتحقيق مهمة المزارعين وجامعي الثمار والصيادين.

نحن نعتبر أنه لا يمكن تبرير الهجوم الذي يتم من خلال استغلال الأراضي ضد مجتمعات السكان الأصليين والصيادين والفلاحين. لا يمكن أن تكون "التنمية" المفترضة للأمة هي السبب الذي يبرر موت العديد من أعضاء المجتمع الآخرين وإلحاق الضرر بالممارسات المستدامة للمجتمعات والشعوب. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذه المشاريع العملاقة ليست مرادفة للتنمية الاقتصادية للأمة ، فإذا درسنا حالة النفط على سبيل المثال ، فإننا ندرك أنه يتم تصديره كمادة أولية عند معالجته وإنتاج مشتقاته يزيد الربح بأكثر من من 400٪.

المجتمعات المنحدرة من أصل أفريقي

تم اعتبار المنطقة الجغرافية للمحيط الهادئ الكولومبي مصدرًا للمواد الخام وكمستودع للثروة الطبيعية التي يعتقد أنها لا تنضب وأن المعرفة بالحقائق أثبتت أنها ليست كذلك. يؤكد مكتب المدعي العام للأمة أن منطقة المحيط الهادئ الكولومبية "(...) أصبحت بشكل متزايد منطقة ذات اهتمام وطني ودولي [ولهذا السبب] هناك إمكانيات أكبر لإدخال مشاريع استثمار عامة تتجاهل استراتيجيات التكيف للمجتمع المحلي ويهدد الاستقرار البيئي والبيئي للمنطقة ".

يؤكد كارلوس روسيرو ، عالم الأنثروبولوجيا الأفرو كولومبي من عملية المجتمعات السوداء في كولومبيا ، أن الإقليم يمثل إمكانية البناء ، من الاختلاف ، والاستدامة ، السيناريو الوحيد الذي يمكن من خلاله العيش بالتنوع.

بالتفصيل يمكننا أن نلاحظ أن تهجير المجتمع لاستغلال أراضيه يشكل ظلمًا لا يمكن التغلب عليه وسببًا لا مفر منه للصراع البيئي والاجتماعي ، وذلك لعدة أسباب محددة:

  • مجتمع يقع في وسط النهر ، على سبيل المثال ، لا يمكن تحديد موقعه في أعلى مجرى النهر لأن الممارسات الإنتاجية مختلفة.
  • يلتقي المعالجون بالشيوخ (الموتى) في أماكن من المنطقة التي يعيشون فيها ؛ في مكان جديد من الاستيطان حيث يمكنهم مقابلة موتاهم؟
  • عندما يموت شخص ما ، تزرع عائلته وأصدقائه شجرة يجب أن يستمروا بها في إقامة علاقة مماثلة لتلك التي تربطهم بالشخص الحي ، في مكان آخر أين يمكن أن تكون هذه الشجرة؟
  • إن Palenques (التي هي أراضيهم) هي نظام تعتمد ديناميكياته على جميع المستوطنات الصغيرة والكبيرة حول النهر ، مع مستوطنة واحدة تتحرك ، يتم مقاطعة النظام بأكمله الذي يشكل منطقة مستدامة.
  • أنشأ كل مجتمع استقر حول النهر علاقة بأراضيه نتاج اعتراف أسلاف بالمساحة التي يعيش فيها ، وسيستغرق هذا الاعتراف قرونًا ليتم إعطاؤه مرة أخرى.

الآن ، لا يشكل المال كتعويض عن مصادرة الأراضي عدالة بسبب القيمة (غير النقدية) لكل ما سبق ، ولأن المال غير موجود في العلاقات الإنتاجية والاقتصادية لهذه المجتمعات ؛ تستند هذه العلاقات إلى منطق التبادل بدلاً من البيع والقرض بدلاً من الإيجار ، وبهذا المعنى ، فإن المال في التعويض عن المصادرة غير العادلة لأي من أراضيها لا يشكل عدلاً ، لأنه لا معنى له في نطاق العلاقات ومفاهيم الحياة.

يمكن أن نرى إذن أن الدفاع عن الممارسات الثقافية هو أمر إستراتيجي لتجسيد مقاومة الرأسمالية والحداثة وبناء الاستدامة. وبهذا المعنى ، فإن المجتمعات السوداء التي ترفع في انسجام تام أعلام الإقليم والاستقلالية والاستدامة تدرك أن النموذج الاقتصادي السائد ، المتجسد في الإستراتيجية الاستخراجية للشركات متعددة الجنسيات ، يفرض منطقًا للتفكير في المنطقة يمنع ممارسة محتملة في البحث من أجل بدائل مستدامة للحفاظ على التنوع البيولوجي وإدارته ، وبهذه الطريقة ، فهم يدركون أن الدفاع عن الإقليم يعني الدفاع عن النمط المعقد للعلاقات الاجتماعية والبنى الثقافية التي تدعم المجتمع.

تطلعاتنا ومقترحاتنا

ما نحتاجه لضمان إمكانات بناء الاستدامة هو توقف الاستغلال المفرط لمواردنا الطبيعية والثقافية. أي قرار من جانب القوى الاقتصادية والسياسية الكبرى بوقف عدوانها على المجتمعات والبيئة ، وهو قرار لا يمكن اتخاذه إلا بعد الإصلاح الواعي للنظرية والممارسة الاقتصادية السائدة ، بحيث تكون أهداف تفهم التنمية وتدمج استراتيجيات تكيف الأجداد ، ومعرفة الشعوب والمجتمعات ، ومبادرات القطاعات الاجتماعية والثقافية المختلفة بحثًا عن الظروف التي تضمن الحياة والسلام.

تطالب شعوبنا وأفرادنا ومجتمعاتنا بالاعتراف بجميع الثقافات باعتبارها ذات قيمة متساوية ، ليس فقط في السماح لها بالبقاء ، ولكن الاعتراف بقيمتها المشروعة ؛ ما هو مطلوب ليس مساحات وحقوق أكبر أو جديدة داخل السياسة الليبرالية ، ولكن "أحكام أصيلة ذات قيمة متساوية". إن الشعوب التي من المفترض أن تكون مستفيدة من سياسة الاعتراف تتوقع منها ، أي ليس إمكانية الوصول إلى مناصب السلطة ، ولا التنازل "الأعمى" من جانب الآخرين ، ولا كمية أكبر من التبرعات من قبل البلدان المتقدمة ، ولكن إمكانية ممارسة حقهم الحقيقي في الاحترام والتقدير الحقيقيين لمبانيهم المستدامة.

وبهذا المعنى ، فإن أي سياسة تسعى إلى توفير ظروف العدالة البيئية والاجتماعية التي تضمن ظروف السلام في البلدان ، يجب أن تعترف بحيازة وملكية الأراضي والموارد الطبيعية التي كانت تنتمي في الأصل إلى المجتمعات والشعوب ؛ كما ينبغي أن تسمح بتطوير أشكال الحكومة والفقه المستخدمة من قبل الأسلاف في هذه المناطق ، وتطوير النظام السياسي والاقتصادي الذي تم بناؤه بعد عملية الألفية ، مع احترام والاعتراف بالحق الكامل للمجتمعات في ممارسة المبادئ الثقافية على أراضيهم ، الدينية والسياسية والاقتصادية ، التي أسسها أجدادهم العلاقات العادلة بين الناس ، والإدارة السيادية للموارد الطبيعية والعلاقة المستدامة مع البيئة. www.EcoPortal.net

* نُشرت في: Fundación Censat Agua Viva / Ethnias de Colombia / www.ecoportal.net


فيديو: لماذا لايمتلك العرب شركات عالمية (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Kamil

    برافو ، فكرة رائعة والإطار الزمني

  2. Horus

    أتفق معها تمامًا. أحب فكرتك. عرض وضع مناقشة عامة.

  3. Jon

    قرأت الموضوع؟

  4. Sundiata

    انت مخطئ. يمكنني الدفاع عن موقفي. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنناقش.



اكتب رسالة